Showing posts with label القرآن. Show all posts
Showing posts with label القرآن. Show all posts

?مريم عليها السلام لماذا لم يذكر القرآن أهل الكهف وذكر

on Saturday, October 27, 2012

لماذا لم يذكر القرآن أهل الكهف وذكر

يسأل البعض

من هم أصحاب الكهف وغيرهم من شخصيات غير مـُعرفة في القرآن ؟

نجد أعداء الإسلام يشككوا في القرآن لأنه لم يذكر شخصيات مثل أهل الكهف وغيرهم ،
فمن هم ؟ ومتى وأين ؟

الرد :

لتعلم أن :

* لو جاءت واحدة من هؤلاء لفسدت القصة ، لأنه لو حددنا زمانها سيأتي واحد يقول : مثل ذلك الزمان الذي حدثت فيه القصة كان يسمح بها .

* ولو حددنا المكان سيقول آخر : إن المكان كان يسمح بهذه المسألة .

* ولو حددنا الأشخاص بأسمائهم فلان وفلان … فسيقول ثالث : إن مثل هذه الشخصيات يمكن أن يصدر منها مثل هذا السلوك … وإننا لسنا بقوة إيمان هؤلاء .

والحق سبحانه لم يحدد الزمان والمكان والأشخاص وجاء بها مبهمة ليدل على أن أي فتية في أي زمان وفي أي مكان يقولون ما يقولون ، ولو شخصها في واحد لفسد المراد .

لننظر إلى دقة الحق حين ضرب مثلاً للذين كفروا بامرأة نوح وامرأة لوط حين قال جل وعلا :

التَّحْرِيم
آية رقم : 10
قرآن كريم
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأةَ نُوحٍ وَامْرَأةَ لُوطٍ كَانَتا تَحْتَ عَبْدَينِ مِن عِبَادِنَا صَالِحَينِ فَخَانَتَاهُمْا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمْا مِن اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَع الدَّاخِلِينَ

ولم يحدد لنا اسم امرأة من هاتين المرأتين ، بل ذكر الأمر المهم فقط ، وهو أن كلاً منهما زوجة لرسول كريم ، ولكن كلاً منها أصرت على الكفر فدخلتا النار .

ولكن الحق سبحانه وتعالى حين أرد التخصيص بحادث لن يتكرر في أي زمان أو مكان جاء بذكر السيدة مريم بالتشخيص والتحديد الواضح حين قال :

التحريم
آية رقم : 12
قرآن كريم
وَمَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ القَانِتِينَ

تحديد الحق لمريم بالاسم والحادث لماذا؟ لأن الواقعة غير قابلة للتكرار من أيَّةِ امرأة أخرى .
التشخيص هنا واجب ، لأنه لن تلد امرأة من غير زوج إلا هذه ، إنما إذا كانت المسألة ستتكرر في أي زمان أو مكان فهو سبحانه يأتي بوصفها العام ، ومثال ذلك قول الحق : {{ ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه }} فلم يقل لنا : من هو ؟

About the author



View the Original article

الاعجاز العلمي في القرآن الكريم “البرزخ”

on Monday, October 8, 2012

المحيطات و البحار كتله مائيه واسعه تشكل 70% تقريبا من مساحه سطح الارض  كان الانسان الاول علي صله قوه مع الانهار و البحار الا انه لم يحاول فهم ما يجري فيها و كان اهتمامه منصب علي دراسه خواص الطبيعه في اليابسه التي يعيش عليها, كثرت الرحلات البحريه بين القرنين 15 و القرن 18 لكن علم المحيطات لم ياخذ مكانه بين العلوم الحديثه الا عندما قامت السفينه البراطينيه تشالنجل برحلتها حول العالم و ذلك كان من عام 1872 الي عام 1876.

توالت الرحلات العلميه بعد ذلك لاكتشاف البحار الي ان جاء القرن العشرون و توصل علماء البحار في هذا القرن الي اكتشاف الحواجز امائيه ثم تمكنوا من تصوريرها عن طريق تقنيه خاصه بواسطه الاقمار الاصطناعيه و تصنف الحواجز المائيه الي نوعين :

            الاول : حاجز بين البحرين و له الخصائص التاليه :

                        1- يكون هذا الحاجز او البرزخ بين بحرين مختلفين في الملوحه و الكثافه و الحراره و قابليه ذوبان                    الاكسجين و حتي في الاحياء المائيه و يحافظ الحاجز علي هذه الخصائص المميزه لكلا البحرين

2- يختلط مياه البحرين رغم وجود هذا البرزخ لاكنه اختلاط بطئ يجعل القدر الذي يعبر من
بحر الي الاخر الي خصائص البحر الذي تحول اليه من دون ان يؤثر علي تلك الخصائص

ووجدوا العلماء مثل هذا الحاجز بين مياه البحر اللابيض المتوسط الساخنه المالحه و مياه المحيط الاطلسي البارده و الاقل ملوحه كما وجدوا ذلك بين بحار اخري.

الثاني : نهر عزب و بحر مالح لقد لاحظ العلماء عند مصبات الانهار ان المياه تنقسم الي 3 اقسام قسم مياه النهر و هي عذبه ثانيا مياه البحار و هي مالحه ثالثا مياه المصب و المصب هي المنظقه الفاصله بين النهر العذب و البحر المالح و بها خليط بين مياه البحرين.

و اكتشف العلماء انه لا يوجد لقاء مباشر بين ماء النهر و ماء البحر لان هناك حاجز مائي يحيط بمنطقه الالتقاء و يفصل بين النهر و البحر و لهذا البرزخ او الحاجز الخواص التاليه :

            1- يحيط خذا البرزخ بمنطقه المصب و يحافظ علي خصائصها المميزه.
2- يفصل هذا البرزخ المحيط بمنطقه المصب بين مياه النهر و مياه البحر علي الدوام و ينعدم اللقاء المباشر           بينهما علي الرغم من حركه المد و الجزر و حلات الفيضان و الانحسار التي تعتبر من اقوي عوامل                      المزج.
3- يصبح هناك حجر علي الكائنات الحيه التي تعيش في منطقه المصب و ذلك بسبب هذا الحاجز و اختلاق           كتل الماء الثلاث بحيث انها تموت اذا خرجت منها كما تعتبر منظقه المصب محجوره و ممنوعه عن معظم       الكائنات الحيه الاخر من ان تدخل اليها و مثل هذا الحاجز موجود عند مصب نهر الامازون و نهر النيل و           غيرها من الانهار.

ما هذه الحقائق المكتشفه؟ برزخ بين بحرين و برزخ بين بحر و نهر و كل برزخ مختلف عن الاخر ان الثوره التكنلوجيه في القرن العشرين استطاعت ان تخدم الانسان في كشف اعقد الامور و اخفاها فهل يمكن لاحد ان يسبق هذا القرن في ذكر هذه الحواجز؟

ان النبي محمد صل الله عليه وسلم كان مما انزل عليه قول الله تعالي ” مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ . بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ . فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ يخْرُجُ مِنْهُمَا الُّلؤْلُؤُ وَالمَرْجَانُ ” صدق الله العظيم, هذه الايه تدحدث عن بحرين مالحين و الذي يؤكد ذلك قوله تعالي ” يخْرُجُ مِنْهُمَا الُّلؤْلُؤُ وَالمَرْجَانُ ” اذ ان اللؤلؤ و المرجان كما يذكر علماء البحار من الكائنات البحريه و كلمه مرج في قوله تعالي ” مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ” تعني الذهاب و الاياب و الاختلاط و الاضطراب فهذان البحران يلتقيان و لكن بينهما برزخ (حاجز) لا يبغيان (لا يختلطان). سبحانك ربي وسبحان عزتك اشهد ان لا اله الا انت و اشهد ان محمد عبدك و رسولك.


Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

About the author



View the Original article

الاعجاز العلمي في القرآن و الجبال اوتادا

on

لما نزل الوحي علي سيدنا محمد صل الله عليه و سلم لاقي عليه الصلاه و السلام الاذي و كانوا يقولون علي الحبيب انه ساحر و مجنون و كذا و كذا تعالي الله و رسله و انبيائه عما يقولون, و لاكن اشتد عليه الحال جدا و كان للنبي صل الله عليه وسلم له شيعه و انصار و لما علم كفار قريش أن رسول الله صل عليه وسلم صارت له شيعة وأنصار من غيرهم اجتمع رؤساؤهم وكبارهم ليتشاوروا فيما يصنعون بالنبي .فقال قائل منهم نحبسه مكبلا بالحديد حتى يموت  وقال آخر نخرجه وننفيه من بلادنا فقال أحد كبرائهم ما هذا ولا ذاك برأي لأنه إن حُبس ظهر خبرهفيأتي أصحابه وينتزعونه من بين أيديكم وإن نُفي لم تأمنوا أن يتغلب على من يحل بحيهم من العرب بحسن حديثه وحلاوة منطقه حتى يتبعوه فيسير بهم إليكم فقال الطاغية أبو جهل الرأي أن نختار من كل قبيلة فتى ثم يضربه أولئك الفتيان ضربة رجل واحد فيتفرق دمه في القبائل فلايقدر بنو عبد مناف على حرب جميع القبائل. فأعجبهم هذا الرأي واتفقوا جميعاً وعينوا الفتيان.

وفي الليلة التي أرادواتنفيذ هذا الأمر   أعلم الله تعالى رسوله بما أجمع عليه أعداؤه  وأذن له سبحانه وتعالى بالهجرة إلى يثرب (المدينةالمنورة)  فذهب إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأخبره وأذن له أن يصطحبه  واتفقا على إعداد الراحلتين اللتين هيأهما أبو بكر الصديق لذلك  واختارادليلا يسلك بهما أقرب الطرق  وتواعدا على أن يبتدئا السير في الليلة التي اتفقت قريش أن تقتل رسول الله  فيها .

 وفي تلك الليلة طلب  من ابن عمه علي بن أبي طالب أن ينام في مكانه. ثم خرج صل الله عليه وسلم  وفتيان قريش متجمهرون على باب بيته وهو يتلو سورة (يس)  فلم يكد يصل إليهم حتى بلغ قوله تعالى: (فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَيُبْصِرُونَ)  فجعل يكررها حتى أغشى الله تعالى أبصارهم فلم يبصروه ولم يشعروا به  وتوجه إلى دار أبي بكر وخرجا معاً وتوجها إلى جبل ثور بأسفل مكة فدخلا في غار. وأصبحت فتيان قريش تنتظر خروجه   فلما تبين لقريش أن فتيانهم باتوا يحرسون على بن أبي طالب لا محمداً   غضبوا غضبا شديدا   وأرسلوا رسلهم في طلبه والبحث عنه   وجعلوا لمن يأتيهم به مائة ناقة

فذهبت رسلهم تقتفي أثره وقد وصل بعضهم إلى ذلك الغار الصغير الذي لو التفت فيه قليلا لرأى من فيه  فخاف أبو بكر الصديق رضي الله عنه لظنه أنهم قد أدركوهما  وقال يا رسول الله لو أن أحدَهم ينظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه. فقال له النبي:” يا أبا بكر ما ظنُّكَ باثنين الله ثالثهما “.  فصرف الله تعالىأبصار هؤلاء القوم وبصائرهم حتى لم يلتفت إلى داخل ذلك الغار أحد منهم  بلجزم طاغيتهم أمية بن خلف بأنه لا يمكن اختفاؤهما بذلك الغار لِمَا رأوه من نسجالعنكبوت وتعشيش الحمام على بابه. وقد أقام رسول الله  وصاحبه بالغار ثلاث ليال حتى ينقطعطلب القوم عنهما  وكان يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر ثم يصبح في القوم ويستمع منهم الأخبار عن رسول الله وصاحبه فيأتيهما كل ليلة بما سمع  وكانت أسماء بنت أبي بكر تأتيهما بالطعام في كل ليلة من هذه الليالي  وقد أمرعبد الله بن أبي بكر غلامه بأن يرعى الغنم ويأتي بها إلى ذلك الغار ليختفي أثر أقدامه وأثر أقدام أسماء.

واستمر رسول الله وصاحبه في طريقهما حتى وصلا قُباء  من ضواحي المدينة  في يوم الاثنين من ربيع الأول  فنزل بها رسول الله  علىبني عمرو بن عوف ومكث رسول الله  بقباء ليالي؛أنشأ فيها مسجداً  وصل فيه  بمن معه من المهاجرين والأنصار وقد أدركه  بقباء على بن أبي طالب رضي الله عنه بعد أنأقام بمكة بعده بضعة أيام ليؤدى ما كان عنده من


Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

About the author



View the Original article

الظلمات الثلاث في القرآن الكريم

on

الظلمات الثلاث آيات الإعجاز: قال الله تعالى: {يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} [الزمر: 6]. التفسير اللغوي: قال ابن منظور في لسان العرب: الظُلمة: الظلمة بضم اللام: ذهاب النور، وهي بخلاف النور. وجمع الظُلمة ظُلَمٌ وظُلُمات وظُلْماتٌ. فهم المفسرين: قال إمام المفسرين ابن جرير الطبري في تفسير الظلمات الثلاث: “يعني: في ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة”، وهو قول ابن عباس وعكرمة ومجاهد وقتادة والضحاك، وورد ذلك أيضاً عن الألوسي والقرطبي في تفسيريهما.

حقائق علمية:

تمر عملية تخلّق الجنين في بطن الأم عبر ظلمات ثلاث هي:

الظلمة الأولى: ظلمة جدار البطن.

الظلمة الثانية: ظلمة جدار الرحم.

الظلمة الثالثة: ظلمة المشيمة بأغشيتها.

التفسير العلمي:

قال الله تعالى في كتابه العزيز: {يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} [الزمر: 6].

تشير الآية القرآنية الكريمة إلى أن الجنين يمر تخلقه عبر ظلمات ثلاث في بطن أمه، ولقد ذكر علماء التفسير قديماً بأن الظلمات الثلاث هي: “ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة”، وهو قول ابن عباس وعكرمة ومجاهد وقتادة والضحاك.

تأخذ البويضة الملقّحة المعروفة بالـ “زيجوت” (Zygot) بعد عملية الإخصاب مدة ثلاثة أسابيع لتكوّن أول كتلة بدنية تُعرف بالحميل، ثم ينمو هذا الحميل ليتحول إلى جنين مع مطلع الأسبوع التاسع، بعدها ينتقل الجنين في نموه من مرحلة إلى أخرى داخل ظلمات ثلاث.

ولم يتوصل العلم إلى الكشف عن هذه الظلمات إلا مؤخراً في القرن العشرين، حيث قامت الثورة التكنولوجية وبواسطة آلات التنظير الجوفي (endoscopies) بالكشف عنها ورؤيتها. من بين هؤلاء العلماء الدكتور “كيث مور” صاحب الكتاب الشهير (The Developing Human) – تُرجِم إلى (الفرنسية والإسبانية والبرتغالية والألمانية والإيطالية واليابانية)- حيث ذكر: “أن الجنين ينتقل في تخلّقه من مرحلة إلى مرحلة داخل ثلاثة أغطية وهي:

جدار البطن.
جدار الرحم.
المشيمة مع أغشيتها.

إن الآية الكريمة تدل كما فسرها علماء التفسير على أن (الظلمات الثلاث) هي تلك الأغطية المحاطة بالجنين خلال مراحل تخلقه (ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة).

فجدار البطن يحتوي الرحم وجدار الرحم يحتوي المشيمة والتي بدورها تحيط الجنين بأغشيتها. هذه الظلمات التي تحيط بالجنين ترافقه خلال نموه (خلقاً من بعد خلق) وتتأقلم مع حاجاته ريثما يخرج إلى النور، إذ يزداد حجم البطن والرحم وكذلك المشيمة مع ازدياد حجم الجنين، فهي تحيط به وتحفظه من الصدمات. كما تقوم بنقل الغذاء والأكسجين له من الأم ونقل ثاني أكسيد الكربون والفضلات (البولينا) منه إلى الأم.

في أية كتب طبية عند الأقدمين توجد معلومات عن ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمية؟كل هذه الحقائق العلمية الجنينية تتطلب وجود مجهر وآلات تنظير جوفي وهو ما لم يكن متوفراً للإنسان قبل القرن العشرين.فمن علّم النبي محمد صلى الله عليه وسلم العربي الأمي علم التشريح وعلم الأجنة؟ وأي أجهزة متطورة كانت عنده لكشف هذه الحقائق؟ فلندع لبقية آية الظلمات الإجابة على ذلك: {ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} [الزمر: 6].


Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

About the author



View the Original article

Jesus peace be upon him in the Qur’an (P1) عيسى عليه السلام في القرآن – الجزء الأول

on Saturday, October 6, 2012

Look unto me, and be ye saved, all the ends of the earth: for I [am] God, and [there is] none else.

Isaiah 45:22

The following is a short, and by no means comprehensive, selection of verses from the Qur’an with regard to Jesus (peace be upon him), the prophets of Allah in general, and some basic foundations of Islam:

First mention of Jesus (pbuh) in the Qur’an:

“And verily We gave unto Moses the Scripture and We caused a train of messengers to follow after him, and We gave unto Jesus, son of Mary, clear signs, and We supported him with the holy spirit (angel Gabriel). Is it that whenever there came to you a Messenger with that which you yourselves desire not, you grow arrogant? Some you disbelieved, and some you killed” Al-Bakarah(2):87.

{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىَ الْكِتَابَ وَقَفّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيّنَاتِ وَأَيّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلّمَا جَآءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَىَ أَنْفُسُكُمْ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ }

سورة البقرة – آية 87

Listen to it :

002087

Mention made of some of the prophets of Allah:

After speaking about Abraham (pbuh) God says: “And We bestowed upon him Isaac and Jacob; each of them We guided; and Noah did We guide aforetime; and of his seed (We guided) David and Solomon and Job and Joseph and Moses and Aaron. Thus do We reward the good. And Zachariah and John and Jesus and Elias. Each one (of them) was of the righteous. And Ishmael and Elisha and Jonah and Lot. Each one of them did We prefer above (Our) creatures” Al-Anaam(6):84-86.

{ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ }

سورة الأنعام الايات 84-86

Listen:

006084

006085

006086

The message of the prophets was ONE message:

“Say (O Muhammad): We believe in Allah and that which has been sent down to us, and that which was sent down to Abraham and Ishmael and Isaac and Jacob and the sons of Jacob, and that which was given to Moses and Jesus and the Prophets from their Lord. We make no distinction between any of them, and unto Him we have surrendered. And whosoever seeks other than Islam as [their] religion it will not be accepted from him, and in the Hereafter he will be among the losers. How shall Allah guide a people who disbelieved after their belief and (after) they bore witness that the messenger (Muhammad) is true and after clear proofs had come unto them. And Allah guides not wrongdoing folk.” A’al-Umran(3):84-86

{قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ * وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ * كَيْفَ يَهْدِي اللّهُ قَوْماً كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُواْ أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }

سورة العمران الايات 84-86

Listen:

003084

003085

003086

What was this message?:

“And verily We have sent in every nation a messenger, (proclaiming): Worship Allah (alone) and shun false gods. Then of them were some whom Allah guided, and of them were some upon whom misguidance had just hold. So travel through the land and see what was the end of those who denied (the truth)!” Al-Nahil(16):36

{ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ}

سورة النحل-اية36

016036

Summary of Allah’s message from Jews to Christians to Muslims:

“Indeed Allah made a covenant with the Children of Israel and We appointed among them twelve chieftains: and Allah said: I am with you if you establish worship and pay the poor due, and believe in My messengers and support them, and lend unto Allah a good loan, surely I shall remit your sins, and shall admit you into gardens underneath which rivers flow. But if any among you disbelieves after this has indeed gone astray from the straight path. So because of their breaking their covenant, We have cursed them and made hard their hearts. They change words from their (correct) places and forget a part of the Message that was sent to them. You will not cease to discover deceit in them, except a few of them. But forgive them and overlook (their misdeeds). Verily Allah loves the good-doers. And from those who said: “We are Christians,” We made a covenant, but they forgot a good part of the message which was sent to them. Therefore We have stirred up enmity and hatred among them till the Day of Resurrection, and Allah will inform them of what they used to do. O people of the Scripture! Now has Our messenger (Muhammad) come to you, explaining to you much of that which you used to hide in the Scripture, and forgiving much. Indeed, there has come to you a light from Allah and a plain Scripture. Wherewith Allah guides him who seeks His good pleasure unto paths of peace. He brings them out of darkness by His will into light, and guides them to a straight path. They indeed have disbelieved who say: Lo! Allah is the Messiah, son of Mary. Say : Who then has the least power against Allah, if He had willed to destroy the Messiah son of Mary, and his mother and everyone on earth? And to Allah belongs the dominion of the heavens and the earth and all that is between them. He creates what He will. And Allah is Able to do all things. The Jews and Christians say: We are sons of Allah and His loved ones. Say; Why then does He punish you for your sins? No, you are but mortals of His creating. He forgives whom He will, and punishes whom He will. And to Allah belongs the dominion of the heavens and the earth and all that is between them, and unto Him is the return (of all). O people of the Scripture! Now has Our messenger (Muhammad) come unto you to make things plain after a break in (the series of) the messengers, lest you should say: There came not unto us a messenger of cheer nor any Warner. Now has a messenger of cheer and a Warner come unto you. And Allah is Able to do all things.” Al-Maidah(5):12-19

{ وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ * فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ * وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ * يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ * يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ * يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }

سورة المائدة الايات 12-19

listen:

005012

005013

005014

005015

005016

005017

005018

005019

to be continued….

references:

- Holy Quran

-What did Jesus really say? A book by Dr. Mishaal Abdullah Al-Kadhi

- Khalefa Al-Tunaiji Recitation (the audio files).


Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

About the author



View the Original article

قصة أصحاب الكهف (أحدى قصص القرآن الكريم) 2

on Friday, September 28, 2012

حكينا عن فى المقالة السابقة كيف كان أصحاب الكهف يعيشون فى بلد كافرة و تحت حكم ملك ضال، و كان الشباب أصحاب الكهف لا يرضون بهذه الالهه التى يعبدها أهل القرية. أتجه الشباب أصحاب العقول و القلوب المؤمنة الى كهف مهجور و قرروا ان ينعزلوا عن اهل الضلال، و بينما هم راقدون فى الكهف أنامهم الله عزوجل ثلاثمئة و تسعة سنوات و حينما استيقظوا من نومهم، ظنوا أنهم لبثوا فى نومهم يوم أو عدة ساعات. طلب الشباب من احدهم أن يأخذ النقود و يذهب الى القرية ليشترى بعض أحتياجاتهم فى صمت حتى لا يشعر أحد بهم أو بهروبهم الى الكهف.

عندما خرج الشاب المؤمن الى القرية، وجد أنها تغيرت تماما و تغيرت الأماكن و وجوه الناس، وحتى النقود التى يستخدمها الناس قد تغيرت. آمن أهل القرية التى كان يعيش بها الشباب أصحاب الكهف و هلك الملك الظالم، وجاء ملك صالح حكم بالعدل و تبدلت أحوال القرية التى كانت فى ضلال و أصبحت تنعم برضى الله تبارك و تعالى.

بالطبع فرح أهل القرية بهؤلاء الشباب لأنهم خرجوا من ديارهم خوفا من ان يفتنوا بدينهم، و كانوا أول من يؤمن من أهل القرية. بذلك ثبتت معجزة أحياء الموتى و أيقن اهل القرية ان الله عز وجل قادر على أن يبعث الموتى. مات أصحاب الكهف و ذلك بأمر الله و أختلف اهل القرية على ما يفعلون بالكهف، فمنهم من دعا الى بناء بنيان على الكهف و منهم من دعا الى بناء مسجد على الكهف و قد رجحت كفة بناء المسجد فى النهاية.

هناك الكثير من الأمور التى الغير معلومة عن أصحاب الكهف، فلا يوجد أحد يعلم عددهم الى الان، فيقول البعض انهم ثلاثة و رابعهم كلبهم أو خمسة سادسهم كلبهم أو سبعة ثامنهم كلبهم، كما انه لا يوجد أحد يعلم فى أى زمن عاشوا و لكن يقال أنهم عاشوا بعد زمن سيدنا عيسى. بالاضافى الى ذلك، لا يوجد من يعلم اذا كان هناك من دعاهم الى الايمان أم أن أحد دعاهم الى الايمان. العبرة فى قصة أصحاب الكهف ليست فى عددهم أو فى كيفية ايمانهم بالله، ولكن العبرة فى أن هؤلاء الشباب عاشوا فى زمن الضلال ولكنهم كانوا اصحاب عقول و قلوب طاهرة، فأستطاعوا تمييز الحق من الباطل و عندما أيقنوا الحق، أتبعوه و تمسكوا به و تركوا الدنيا لينالوا رضا الله عز وجل.

يا شباب و يا بنات، لا تتبعوا الدنيا حتى تنسيكم الاخرة و لكن تذكروا دائما أن عليكم أن تتركوا بعض ملذات الدنيا اذا كانت فيها ضلال. أعلموا أن الله تبارك و تعالى يرضى عن من ضحى بشهواته من اجل الحق و يرضى عن الذين لم يلتفتوا الى ضلال الدنيا، و تذكروا آخرتهم التى فيها حسابهم.


Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

About the author



View the Original article

أتعرف ما هو فضل تعلم القرآن وتعليمه ؟

on Thursday, September 27, 2012

لقد رغب الإسلام في تلاوة القرآن الكريم وتعليمه، وجعل ذلك من أفضل العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه، فإن تعليم القرآن يفوق سائر الأعمال في الدرجات، فعن عثمان بن عفان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” خيركم من تعلم القرآن وعلمه ” صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولذلك نجد ان السلف الصالح قد حرص على تعلم القرآن الكريم وتعليمه، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم حرص على تعليم أصحابه القرآن الكريم، إما بنفسه، وإما بتكليف أصحابه بهذه المهمة. وعلى هذا النهج صار الصحابة الكرام وصار السلف الصالح، فلم يخل عصر من العصور بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم من محفظي القرآن وحتى الآن.

ونجد أن معظم الناس يحبون تعليم القرآن في الصبا،لأن الحفظ في الصغر أولى من الحفظ في الكبر، وأشد تعلقا بالذهن، وأرسخ وأثبت. ولا شك أن الجامع بين تعلم القرآن وتعليمه هو شخص مكمل لنفسه ولغيره، وهو يكون من جملة من عني الله بقوله : ” وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ” (فصلت: 33) صدق الله العظيم. و من المعروف أن الإبل كانت من أعز وأثمن أموال العرب في صدر الإسلام، فرغب النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه إلى ما هو أفضل من ذلك، بأن يكون لهم رصيد من الحسنات عند الله اعظم من الإبل عند أصحابها في الدنيا.

إن لله أهلين من الناس. قالوا يا رسول الله:  من هم؟ قال : أهل القرآن هم أهل الله وخاصته” صدق رسول الله صلى الله عيله وسلم. وقد بين الرسول الكريم صلى الله عيله وسلم منزلة أهل القرآن وحفظته والعاملين به والداعين إليه، وأنهم أهل الله وأوليائه وأصفياؤه. وقد ثال صلى الله عيله وسلم: ” لا حسدإلا في إثنين؛ رجل علمه الله القرآن، فهو يتلوه أناء الليل وأناء النهار، فسمعه جار له، فقال ليتني أوتيت مثلما أوتي فلان، فعملت مثل ما يعمل، ورجل أتاه الله مالا، فهو يهلكه في الحق، فقال رجل: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل” صدق رسول الله صلى الله عيله وسلم.

وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عيله وسلم قال: ” المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به كالأترجة، طعمها طيب وريحها طيب، والمؤمن الذي لا يقرأ القرآن ويعمل به، كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كالريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كالحنظلة طعمها مر وريحها مر ” صدق رسول الله صلى الله عيله وسلم. فالذي يقرا القرآن يكون مشغولا بلذة التلاوة وبحلاوة التدبر والتفهم لكلام الله عز وجل. وقد ينسيه كل ذلك من حوله وينقطع عنهم بقلبه وفكره وحواسه. فعن عائشة رضي الله عنها روت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” الماهر بالقرآم مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران ” صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.


Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

About the author



View the Original article

فائدة عسل النحل ……وذكره فى القرآن الكريم

on Sunday, August 12, 2012

يقول عز وجل: (يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس) [النحل:69

عندما جاء الإسلام أكد على أهمية العسل حتى إن كلمة (شفاء) وردت في القرآن أربع مرات ثلاثة منها مع القرآن ومرة مع العسل، يقول تعالى: (يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [النحل: 69]. وقد يقول قائل: مادام القدماء أدركوا أهمية العسل قبل نزول القرآن، فأين الإعجاز؟ وأقول إن القرآن أكد كل ما هو صحيح، وأبعد وصحح كل ما هو خاطئ، وهذا إعجاز بحد ذاته!
والدليل على ذلك أنه لم ترد في القرآن آية واحدة أثبت العلم خطأها، كذلك هناك الكثير من الخرافات السائدة زمن نزول القرآن، فلو كان القرآن من تأليف بشر إذاً لامتزج بخرافات عصره، ولكن عندما نجده دائماً يأتي بالحق فهذا دليل على أنه حق من عند الله تعالى.
أمراض يشفيها العسل
- يمكن علاج الأرق وقلة النوم بشرب كأس ماء مذاب فيه ملعقة من العسل قبل النوم، فقد وجد بعض الباحثين تأثيراً مهدئاً لشراب العسل.
- يمكن استعمال العسل لعلاج تشقق الشفاه، وعلاج الجلد المتجعد، أي لتجميل وتنشيط الجلد المترهل.
- ملعقة عسل كل يوم قد تقيك من نوبة قلبية قاتلة، هذا ما يؤكده الباحثون من خلال الدراسات الجديدة على العسل، حيث لاحظوا أنه يساهم في تنظيم عمل القلب.
- وفي بحث حديث جداً نصح الأطباء بتناول ملعقة من العسل كل يوم لعلاج السعال المزمن، وبشكل أفضل من الأدوية الكيميائية المعروفة.
- بحث آخر وجد أنه حيث تعجز الأدوية الكيميائية عن علاج الربو والتهابات الرئتين والمجاري التنفسية، فإن العسل أثبت قدرته الكبيرة على الشفاء!
- لعلاج التوتر النفسي والتهاب الأعصاب والاضطرابات المختلفة في أنظمة عمل الجسد، فإن العسل له طاقة عجيبة في تنظيم وتخفيف هذه الاضطرابات وتهديء الحالة النفسية.
- لعلاج التهابات اللثة وتسوس الأسنان، فقد أثبتت بعض التجارب الشعبية أن تدليك اللثة بالعسل يقوي اللثة الضعيفة وينشط حركة الدم ويقتل البكتريا المؤذية في الفم.
- لعلاج الضعف الجنسي وأمراض العقم، فقد أثبتت بعض التجارب أن للعسل مفعول في تنشيط وتنظيم الحالة الجنسية لدى الرجل والمرأة على حد سواء، كذلك هناك بعض الأبحاث بينت الدور المهم للعسل في علاج العقم.
- إذا كنتَ تعاني من حساسية ما فعليك بتناول القليل من شراب العسل وذلك بعد قراءة القرآن عليه بصوت مسموع وبخشوع وتأمل، وبعد فترة يمكن أن تصل إلى ثلاثة أشهر سوف تجد أن الحساسية التي عجز الطب عن علاجها سوف تخف كثيراً بإذن الله تعالى.
في كتاب الله نجد أن المادة الغذائية الوحيدة التي وصفها الله تعالى بأن فيها شفاء للناس هي العسل. يقول عز وجل: (يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس) [النحل: 69]. وإذا تتبعنا الاكتشافات الحديثة نجد أن العسل يستخدم حديثاً في علاج الحروق والجروح المتقيحة وعلاج أمراض الجلد والحفاظ على صفاء ونقاء البشرة وعلاج الكلف والنمش. كذلك يفيد العسل في منع تساقط الشعر وعلاج تلف هذا الشعر. بالإضافة إلى فائدته في التهابات الأمعاء وكثير من أنواع السرطان.
الإعجاز في القرآن والسنة
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما أن رجلاً جاء إلى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فقال: إن أخي استطلق بطنه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسقه عسلاً.فسقاه ثم جاء فقال: إني سقيته عسلاً فلم يزده إلا استطلاقاً. فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال: اسقه عسلاً، فقـال: لقد سقيته فلـم يزده إلا استطلاقاً. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صدق الله وكذب بطن أخيك) فسقاه فبرأ. يقرر هذا الحديث الشريف فائدة العسل في علاج أمراض الجهاز الهضمي.
إن كلمة (الاستطلاق) الواردة في نص الحديث الشريف هي ما نسميه اليوم بالإسهال. وقد ثبت بالتجارب أن العسل يقتل الجراثيم على مختلف أنواعها لاسيما التي تستوطن الجهاز الهضمي، لذلك له أثر فعال في علاج الإسهال كما يساعد على علاج قرحة المعدة والتئام هذه القرحة خلال فترة قصيرة. وكذلك يعالج الإمساك! وهذا من المفعول المزدوج للعسل، لأن العسل ببساطة يقوم بتنظيم حركة الأمعاء بل ويؤثر على خلايا هذه الأمعاء بما يحويه من “معلومات” أودعها الله بداخله.
وأخيراً نتذكر قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما: (الشفاء في ثلاثة: شرطة محجم أو شربة عسل أو كية نار وأنهى أمتي عن الكي) [رواه البخاري]. وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عليكم بالشفائين العسل والقرآن) [رواه ابن ماجه في سننه]. ولا ننسى قوله تعالى: (يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [النحل: 69].
وأنصح يا أحبتي أن نلجأ إلى الشفاء بالعسل والقرآن وهذا ما نصحنا به النبي الأعظم عليه صلوات الله وسلامه، فنكون بذلك قد أخذنا أسباب الشفاء. وقد وجدتُ بالتجربة أننا عندما نقرأ على العسل المذاب بالماء (شراب العسل) سورة الفاتحة سبع مرات وقوله تعالى (فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ) سبع مرات أيضاً فإن هذا الشراب سيتأثر بتلاوة القرآن وتزداد فاعليته بإذن الله ويصبح أكثر قدرة على الشفاء، والله أعلم.


Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

About the author

princess muslima

I am an Egyptian.
I am a college student and I hope to spread the teachings of Islam across the whole world.
انا مصرية
طالبة جامعية واتمنى ان انشر تعاليم الإسلام عبر العالم بأكمله



View the Original article

أهلا يا شهر القرآن

on Saturday, July 21, 2012

قال تعالي: ” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ -أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ * شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنْ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمْ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمْ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ” صدق الله العظيم. رمضان هو شهر الرحمة والمحبة والصلاة. بل هو أيضا شهر للعمل على محمل الجد والتقرب إلى الله.  فنجد في هذا الشهر التنافس الحميد بين المسلمين للقيام بالأعمال الخيرية، وقيام الليل، وآداء الزكاة، وقراءة القرآن. فهذا الشهر يعد فرصة تأتي من السنة إلي الأخري، بهذا الشهر نستطيع الوصول إلى أبواب الجنة، ففي شهر رمضان الكريم يتوب المذنب ويستغفر العاصي ويطلب من الله عز وجل المسامحة والغفران. ففي شهر رمضان الكريم أوله رحمة، ووسطه مغفرةن وآخرة عتق من النار. وليس من المسلمين من أدرك رمضام ولم يستغله في طاعة الله.

في رمضان فرصة لكل شخص بعيد عن الله عز وجل، لكل شخص عاصي، لكل من يريد العفو، فالله جعل في هذا الشهر ليلة خير من ألف شهر، ألا وهي ليلة القدر، تلك الليلة التي ينتظرها المؤمنون من عام إلي آخر حتي يدركوها. وفي شهر رمضان الكريم يظهر من هم المؤمنين، من يقاومون الإغراءات، أولئك الذين يحترمون كلام الله، وأولئك الذين يصبرون علي العطش والجوع والإجهاد. فبالصوم تتجلى الإرادة العازمة التي تسمو علي ضرورات الجسد كلها، وتحتمل ضغطها وثقلها. فالله سبحانه وتعالي ينادي المؤمنين بحب ويأمرهم بالصوم، موضحا لهم أن صومهم هذا سيكون لأيام معدودة فقط، وأنها ليست فريضة العمر ولا تكلفة الدهر. ومع ذلك فقد تجلت عظمته ورحمته في إعفاء المرضي، والمسنين، والمسافرين، وذوي الأعذار من القيام بها. وقد أحل الله التعويض بالمال عنها أو إطعام الفقراء و المساكين، أو تعويض الأيام. رمضان هو فرصة لمشاركة العائلة والأصدقاء، وفرصة للتصالح بين المتخاصمين. وهذا هو أفضل شهر للطرق على باب جيرانكم مع السلام والمحبة، بل هو أيضا أفضل وقت لخدمة المجتمع، لحظة من الأعمال الصالحة، لزيارة الأيتام، والسؤال عن كبار السن وإطعام الفقراء.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني صائم إني صائم و الذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقي ربه فرح بصومه” صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم. وجعل الله الهدف من الصيام واضحا، ألا وهو التقوي والوصول بالإنسان إلي الكمال، فصلتنا بالله عن طريق تأدية العبادات ، ترشدنا وتسموا بنا إلي قرب الله، وتجعل دعاءنا مستجابا ومقبولا عند الله. فضلا عما في الصوم من تزكية النفس وتعميق لتقواها، فهو يعودنا فضيلة الصبر، والصبر نصف الإيمان. كما يعلمنا الصوم فضيلة الأمانة، حيث لا رقيب علي الصائم إلا ضميره. والصيام فيه صحه البدن والنفس.

هل يتصادم القرآن والعلم؟؟

on Thursday, July 12, 2012

إن القرآن و العلم لا يتصادمان أبدا،ً فالكون ملئ بآيات العلم التي تدل علي وجود الله، وليس معني ذلك أننا نستدل علي صحة القرآن بالعلم. بل إن القرآن هو المهيمن والمسيطر، وهو الحق، وما العلم إلا كاشف لقدرة الله عز وجل في الكون. فما جاء في القرآن نحن نؤمن به إيمانا غيبيا لا يشوبه أي شك, ولا نريد عليه دليلا، لأن دليلنا و يقيننا أن الله هو الذي قال هذا أو ذاك، ولكننا إذا رددنا، فإننا نرد علي غير المؤمنيين حتي نقنعهم ونريهم قدرة الله سبحانه وتعالى. ولذلك فنحن نتحدث إليهم بالحجة و الدليل المادي بما لا يستطيعون أن يردوا عليه، ونحن لا نقدر أن نحيط يكل آيات الله في الكون، لأن آيات الله أكبر من أن يحيط بها بشر مهما كانت قدرته وعلمه. ففي الكون المحيط بنا نستطيع أن نري آيات ومعجزات الله التي تم ذكرها في القرآن الكريم، واعترف غير المسلمين بأنه لا يمكن أن يكون منزل هذه الآيات إلا الخالق عز وجل.

ولذلك فإننا سنستعرض الكون لنعطي مثل واحدا من عدة أماكن في الكون, ففي خلق الإنسان آيات، في كيفية خلقه من نقطه، ثم من نضفة، ثم من علقة، حتي يصبح إنسان كامل الهيئة والبنية. وفي الجبال آيات في كيفية ثباتها علي الأرض و عدم تحركها، وإذا تأملنا السماء وجدنا آيات في كيفية رفعها دون انطباقها علي الأرض، وجود السحاب ونزول المطر والرياح. وإذا نظرنا إلي باطن الأرض وجدنا آيات في كيفية برودة التربة التي نمشي عليها، بينما باطن الأرض يحمل الحمم و الألسنة الملتهبة. وإذا نزلنا البحار وجدنا آيات في خلق الله تعالي للأسماك بمختلف انواعها و أشكالها منها ما هو للطعام ومنها ما هو للزينة, وكيفية صياغة و تصميم الشعاب المرجانية بهذا الشكل الرائع الجمال، الذي أبهر العام كله. سبحان الخالق العظيم الذي خلق الجمال، فإذ عاش الإنسان عمره كله يحصي آيات الله في الكون ما حصر القليل منها. وإذا نظرنا إلي روح الإنسان تحيرنا كثيرا في كيفيه دب الروح في الإنسان و كيفية خروجها منه وكيفية بعثها من جديد، ويدل علي ذلك قول الله تعالى: “ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ” . (سورة الإسراء: الآية 85).

فعندما نزل القرآن حمل معه أكثر من معجزة، فمن القرآن عرفنا قصص الأنبياء و الرسل، عرفنا قدرات الله عز وجل وأنه علام الغيوب. من القرآن عرفنا بعض أحداث المستقبل التي عندما حدثت أبهرت الكون كله، وكانت سبب في دخول الكثيرين للدين الإسلامي. إلا أن بعض الأسرار العلمية في القرآن ستظل عسيرة الانكشاف والفهم من قبل العلم والعلماء مهما كان اجتهادهم، فهي من الغيبيات التي لا يعلمها إلا الله. فقد تحدي الله البشر أن يخلقوا ذبابة قائلا في كتابه العزيز: ” يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذباباً ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئاً لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب”. (سورة الحج: الآية 73). فرغم تطور العلم والدرجة العالية التي وصل إليها العلماء حتي الآن في العلم وصعودهم القمر والكواكب، إلا أنهم سيظلوا عاجزين أن يخلقوا ولو حتي جناح ذبابة. ستظل صفة الخلق دائما مقترنه بالله عز وجل فهو الخالق الوحيد في هذا الكون ومن يقل للشيئ كن فيكون.فلم ينزل القرآن الكريم مختصا بعلم بعينه أو يتحدث عن شيئ واحد، وإنما هو كتاب عام و مفصل، نزل ليكزن مرجع للمسلمين و هداية لغير المسلمين.

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

View the Original article