Les occidentaux ont tendance à être très durs envers le monde Musulman pour son manque de reconnaissance des droits de la femme. Cependant, je veux indiquer qu’il y a un siècle le mouvement de droits de la femme était au premier rang du monde Occidental. Beaucoup d’occidentaux ont été épouvantés à l’idée de femmes ayant les mêmes droits que des hommes. Ils ont estimé que l’on ne devrait pas permettre aux femmes de voter, ni avoir un travail, ou voyager seules parce qu’elles sont moins intelligentes que des hommes. L’adage était, “la main qui balance le berceau, gouverne le monde.” Autrement dit, les femmes devraient rester à la maison. Même aujourd’hui, il y a toujours des luttes en Occident sur les droits de la femme.

Le combat pour les droits de la femme a atteint le monde Musulman. Il y a deux ans et demi, Nasrin Sotoudeh, une mère iranienne de deux enfants, a été emprisonnée sur les charges de promouvoir la propagande, violant le hijab et “agissant contre la sécurité nationale.” En purgeant sa peine de six ans, elle a continué une grève de la faim de 49 jours pour protester que l’on n’a pas permis à sa fille de voyager à l’étranger. Sa grève de la faim finie le 5 décembre, quand les autorités ont donné la permission à sa fille de voyager.
Les droits de la femme dans le monde Musulman représente une des luttes majeures pendant ce siècle, mais il y a beaucoup de victoires par rapport à cela. Il y a quelques années en Yémen, Nujood Ali est devenu la première jeune enfant mariée à qui l’on a accordé un divorce. Elle avait seulement dix ans. Les agences de droits de l’homme ont assuré qu’elle aura les ressources  pour aller à l’école et finalement le collège et l’université, pour qu’elle puisse suivre son rêve de devenir un avocat pour les droits de la femme. Dans de grandes villes du Moyen-Orient, comme Basra, Beyrouth, Amman et Caire, beaucoup de femmes entrent à l’université ou tiennent des emplois à plein temps. La victoire durement gagnée de Nasrin Sotoudeh doit être acclamée par tous ceux qui sont concernés par les droits de la femme.
Je ne suis pas “un féministe” dans le sens traditionnel du mot. Les femmes et les hommes sont différents. Les hommes ont tendance à être physiquement plus forts, tandis que les femmes ont tendance à être plus élevées (par ont tendance, je veux dire que la majorité est sur cette voie, pas tous). Cependant, nous tous avons des capacités égales pour l’intelligence et la capacité de contribuer à la société. Les femmes et des hommes devraient avoir des droits égaux et le respect de différences de chacun.

You can also read it in English Here

About the author

Mbola

Chef de Projet en traitement de données informatiques, je possède une entreprise de traitement qui traite les travaux on-line et off-line la traduction, la rédaction, la modération, l'animation et la saisie !

View the Original article

• Tweet
• Email
• Sharebar

• Tweet
• Email

“ Quand le concept de la foi lui-même est menacé ou court un risque, comme durant la période de l’apartheid en Afrique du Sud, la différence entre les doctrines religieuses devient une chose sans importance ”, comme le dit Ebrahim Rasool, l’ambassadeur des Etats-Unis en Afriquen durant un Symposium sur la libreté de la religion et des droits des Minorités dans l’Islam à l’Université de Georgetown un 14 Mai.

Lorsque les autres boursés et les universitaires étaient à cet événement, co-sponsorisé par Alwaleed Bin Talal, un centre Musulman-Chrétien pour la compréhension des la société Islamique dans le Nord de l’Amérique, plus précisemment à Georgetown. A cette occasion, Rasool, un adepte de l’Islam appartenant à une majorité non-Musulmane, offre un crontrepoint.

En Afrique du Sud, les Musulmans étaient moins de trois pour cent des habitants, et ont toujours vu leurs droits religieux leur être refusés. Toujours selon Rasool, respecter les traditions du mariage Islamique n’a pas toujours été un fait admis jusqu’en 1990.

“ Nous nous sommes établis en Afrique du Sud sans avoir une cuillère en argent dans la bouche ”, disait-il. Effectivement, cette communauté de moins d’un million de personnes réussit néanmoins à créer des “ guerriers anti-apartheid qui sont allés en prison avec Nelson Mandela ” et a depuis obtenu une représentation considérable dans le gouvernement. Comment ?

Rasool parle des principes Islamiques de Al-Amin, ou la fiabilité, comme un facteur. (Al-Amin, Le fiable, était le surnom que l’on donnait au Prophète Mahomet).

“ Le manque de confiance a toujours été oté des messages” selon lui. “ Les musulmans ont gagné cette fiabilité car ils étaient prêts à mourir avec la majorité, d’endurer les durs moments avec tout le monde”.

Les cultes pour les différentes fois durant l’époque de l’apartheid etaient considérés comme des “ endroits à haut risque” toujours selon lui. La police était toujours dehors, à tirer du gaz lacrymogène, vu les rassemblement et regroupement de personnent étaient mal vus pour le système de gouvernement en place.

Dans ces circonstances, “ votre interprétation des écritures doit être placée en second lieu afin de préserver la foi elle-même, car tout est assiégé ” d’après les récits de Rasool. “ Ce qui vous lie est le sentiment commun que vous devez faire face à un grand danger ensemble ”.

L’Afrique du Sud était moins divisée par les différences religieuses que par l’apartheid, selon ses récits. Toutefois, il y avait des gens de toutes les religions qui avaient des difficultés pour suivre l’Aquaba, le chemin venant vers la justice, (décrit dans le Surat al-Balad, la dix-neuvième Sura du Coran) qui les conduit vers la voie de la protestation de l’apartheid.

You can also read this article in English Here

View the Original article